С любопытством узнал, что изначально Пасху праздновали евреи; ею они поминали исход из Египта (совершенный, помнится, ночью). Поскольку известно кто был казнен в иудейкую Пасху, то, в конце концов, после нескольких веков споров, сложных вычислений и отлучений от церкви несогласных, появилась Пасха Воскресения, или просто Пасха.

Это все к тому, что в Санкт-Петербурге есть церковь "Кулича и пасхи", которую имело бы смысл, наверное, посетить именно в праздник Пасхи. Т.е. сегодня. Выдвигаемся.

Искомая церковь располагается на проспекте Обуховской обороны. По пути можно остановиться у другого исторического церковного объекта: Часовни Божией Матери Всех Скорбящих Радости. Часовня раньше стояла при одноименной церкви, но последнюю постигла участь многих культовых сооружений при советской власти.

Часовню построили в 1909-м, а в 1938-м ее окончательно отлучили от христианства, снеся при этом башню. Однако, атеистическое время она все же пережила, и после продолжительной реставрации вновь принимает вовнутрь верующих.

Прежде чем взглянуть, наконец, на "Кулич и Пасху", мы делаем небольшой крюк через улицу Бабушкина. Зачем?

Дело в том, что тут стоит римско-католическая Церковь Святого Сердца Иисуса. (Кстати, православная традиция требует почитать Христа целиком, а не по органам, так что церковь специфична для католиков.) Ее буквально всем миром строили (пожертвования собирали по всей России), и к 1917-му она была почти готова; оставалось возвести только две колокольни. Но тут, как мы знаем из учебников, грянула революция, и башни так и остались лишь на бумаге.

В 1937-м здание отдали под общежитие, а в 70-х им завладел "Спецстрой", совершивший радикальную перепланировку, включающую введение дополнительных перекрытий и перегородок и придание окнам стандартной (и неуместной тут) прямоугольной формы. Начиная с 90-х верующие поэтажно отвоевывают пространство у государственного учреждения, и, насколько мне известно, уже распоряжаются четвертым и первым ярусами. Сейчас у церкви открываются радужные перспективы - ей, наконец, собираются достроить недостающие колокольни. Пока их не приделают - смотреть особенно не на что.

Гвоздь сегодняшней программы путешествий: Церковь "Кулич и пасха". Конечно же, у нее есть и вполне официальное название, звучащее как "Церковь Святой Троицы Живоначальной", но с самого начала заказчик (это был генерал-прокурор Вяземский) хотел, чтобы ансамбль был решен в форме пасхальных блюд.

Соответственно, церковь-ротонда имитирует кулич, а колокольня - пасху.

Выстроено это дело было достаточно давно - в 1787-м году; в ту пору церковь находилась в десяти верстах от столицы, в селе Александровское, принадлежавшему означенному генералу-прокурору.

Вообще говоря, погода сегодня имеет противоречивый характер. С одной стороны, светит солнце вопреки обещанному по прогнозу небольшому снегу. С другой - дует пронизывающий ветер, легко преодолевающий все одежды и трогающий своими холодными пальцами за тело. Трудно побороть желание свернуть экскурсию и отправиться в прогретый отоплением и ноутбуком дом. Но мы справляемся с недостойными порывами и направляемся на проспект Славы.

Здесь, в парке Интернационалистов, находится монумент в честь погибших в Афганистане ребят. Монумент состоит из скорбящей матери, здоровых булыжников с перечислением фамилий и тревожного памятника.

Судя по свежим цветам, про ребят пока не забывают.

Приехали мы сюда в рамках нашего "церковного тура", поскольку с 2003-го года тут находится храм Святого Георгия Победоносца. Оказалось, что храм выглядит несколько утилитарно и, не побоюсь это сказать, скучно.

Последним пунктом у нас на сегодня запланирована Церковь Шестаковской иконы Божией Матери Грузинского прихода. Строили ее четыре года и в 1900-м сдали.

При проектировании архитектор Никонов ориентировался на храмы XVII века Москвы и Ярославля.

До революции храм находился на балансе Шестаковского Вознесенского женского монастыря Тверской епархии; после развала СССР церковь отдали Грузинскому приходу, восстановившему ее на собственные средства.

На этом отчет можно считать завершенным.